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QUIEN ES CHANGO/ SHANGO/ XANGO?

Shango (Chango)es un Osha guerrero, el rey de la religión

Yoruba y uno de los Orishas más populares de su panteón.

Shango es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera.

Orisha de la justicia, la danza, la fuerza viril, los truenos, los rayos y el fuego,

dueño de los tambores Batá, Wemileres, Ilú Batá o Bembés, del baile y la música;

representa la necesidad y la alegría de vivir, la intensidad de la vida,

la belleza masculina, la pasión, la inteligencia y las riquezas.

Es el dueño del sistema religioso de Osha-Ifá. Representa el mayor número

de situaciones favorables y desfavorables. F

ue el primer dueño e intérprete del oráculo de Ifá, es adivino e intérprete

del oráculo del Diloggún y del de Biange y Aditoto.

Shango representa y tiene una relación especial con el mundo de los Eggun.

Su receptáculo es una batea de madera, preferentemente de cedro, con tapa,

que se sitúa arriba de un pilón que muchas veces puede tener forma de castillo.

Sus atributos principales son seis herramientas hechas en cedro, hachas,

espadas, rayos, tambores, una mano de caracoles, corona, copa, un sable, maraca de güira, una maza, etc.

Shangó también lleva un chekere hecho de carapachos de tortuga.

Entre los utensilios que se le pueden poner alrededor se encuentran

un caballo negro, un tambor, una bandera roja brillantes, tres hachas, un garrote y una cimitarra.

Sus objetos de poder son un hacha doble, una copa y una espada.

Sus collares o elekes se confeccionan alternando cuentas rojas y blancas.

Ofrendas a Shango.

A Shangó se le ofrenda amalá hecha a base de harina de maíz, leche y quimbombó,

plátanos verdes, otí, plátano indio, vino tinto, maíz tostado, cebada, alpiste, etc.

Se le inmolan carneros, gallos, codornices, jicotea (tortuga de río), gallina de guinea, palomas, etc.

Sus ewe son el bledo punzó, atiponlá, platanillo de Cuba, Ceiba, paraíso, cedro,

álamo, baría, zarzaparilla,

bejuco carey, bejuco colorado, almácigo, camagua, combustera cimarrona,

caña de azúcar, cebolla, caoba,

flamboyán, guano blanco, guano prieto, laurel, maíz, palo amargo,

 mamey colorao, palo boma, hierba jicotea,

piñón, piñón botija, quimbombó, rompesaragüey, ruda, tomate, travesera,

yaya, palma, peonía,

hierbabuena, trébol, canistel, filigrama, yaba, etc.

 

ENGLISH

WHO IS CHANGO - Chango is probably one of the most recognized Orishas.

He is also a "flirt" or womanizer but also charming and very generous.

Most of his followers will pray to him on his days of the week which

 are Friday and Saturday but most people will pray and serve him offerings on Fridays.

He is mainly honored on December 4th which is also St.Barbara day

within the Roman Catholic Calendar.

Most of his followers will offer sacrifices of Roosters, Baby Bulls,

Sheep, Pigs, Goats, Deer's, Rabbits and the Oxen.

In the event a ritual to reverse a hex or curse is being performed a Horse

is normally required to remove it or to change a predicted death.

His colors are white and red and the beads are made of 6 red beads followed by 6 white beads.

Then the read bead will alternate with a white bad 6 times.

This will be repeated until bead chain is complete

 

He is represented by Fire, Thunder and Lightning. He has passion and virility.

He is known to be a spirit of power and magnificent beauty and wisdom.

CHANGO  is courageous and a great witch.

 

PATAKIS DE CHANGO/ LEYENDAS/

PATAKIS DE CHANGO/ LEYENDAS/

Shango is a warrior Osha, the king of the Yoruba religion and one of the most popular Orisha pantheon.
Shango is a Osha and is in the group header of the Orishas. Orisha of justice, dance, manly strength, thunder, lightning and fire, owner of the Bata drums, wemileres, Ilú Batá or bembes, dancing and music, is the need and joy of living, intensity of life.
A male beauty, passion, intelligence and wealth.
He owns the religious system of Osha-Ifa. Represents the largest number of favorable and unfavorable situations. It was the first owner and interpreter of the Ifa oracle, soothsayer and interpreter is the oracle of Diloggún and Biange and Aditoto. Shango represents and has a special relationship with the world of Eggun. Shango was 4 ° Alafin (king) of Oyo, this is the second Oduduwa dynasty after the destruction of Katonga, the first administrative capital of the Yoruba empire. Shango came at a pivotal moment in history Yoruba, where people had forgotten the teachings of God. Shango was sent with his twin brother for cleaning Oloddumare society and the people continue to back a clean life and teachings of one God. After he became king, the people began to say that Shango was very strict and even tyrant. At that time the law said that if a king was no longer loved by his people should be killed. Shango ended his life by hanging himself, but returned to his twin brother who Angayú with the use of gunpowder, ended with the enemies of Shango, who from there began to be worshiped as Orisha and was called the Lord of Thunder. Shango was a warrior king and the generals of Ibadan loved him. His followers saw him as the recipient of great creative potential.
Shango was one of the Yoruba kings who helped build the battle formations and by his conquests Yoruba empire stretching from Mauritania to Gabon.
He became famous mainly for its cavalry warfare, which was instrumental in building the empire.
There are other legends that Shango is said to kill their children and wives for his experiments with gunpowder, then repent became Orisha. Shango was the first awó, then change the ashe of divination with Orunla for dance, so it is very important in the worship of Ifa for babalawos, taking the hand of Ikines babalawos hand call Shango.
Shango is the brother of heart to heart Babalu Aye (Hairy okan okan). Shango eat first when crown this Orisha, Shango since it was who helped him heal from their pests.
Ossain Shango is the sponsor's name who was his slave and messenger Deu called Bangboshe. Shango means unruly, its stones are collected or otanes waterfalls or rivers.
One of the fundamental Orishas to be received when you Kari-Osha is Aggayú Sola Shango and Shango sa must enter with Aggayú Sola. Its principal symbol is the Oshe.
The Oshe is a doll carved in cedar and instead of an ax head has doubled. Oshe over time is an energy that carries cargo, making it the babalawos, he lives with Shango.
Shango to be done with at least 6 days prior to Akua Kua Osha Leri a ceremony at the foot of a cedar or royal palm.
S hango in syncretism compared to Santa Barbara, which has its party on December 4, according to the Catholic calendar schedule.
His  day of the week is Saturday, but Friday is also popular.
Their number is 6 and its multiples, although some will claim the 4, perhaps because of its religious syncretism with Santa Barbara. Their colors are red and white.
Shango es un Osha guerrero, el rey de la religión Yoruba y uno de los Orishas más populares de su panteón. Shango es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera. Orisha de la justicia, la danza, la fuerza viril, los truenos, los rayos y el fuego, dueño de los tambores Batá, Wemileres, Ilú Batá o Bembés, del baile y la música; representa la necesidad y la alegría de vivir, la intensidad de la vida, la belleza masculina, la pasión, la inteligencia y las riquezas. Es el dueño del sistema religioso de Osha-Ifá. Representa el mayor número de situaciones favorables y desfavorables. Fue el primer dueño e intérprete del oráculo de Ifá, es adivino e intérprete del oráculo del Diloggún y del de Biange y Aditoto. Shango representa y tiene una relación especial con el mundo de los Eggun. Shango fue el 4° Alafín (rey) de Òyó, esta es la segunda dinastía de Oduduwa luego de la destrucción de Katonga, la primera capital administrativa del imperio Yoruba. Shango llegó en un momento trascendental de la historia Yoruba, donde las gentes se habían olvidado de las enseñanzas de Dios. Shango fue enviado con su hermano gemelo por Oloddumare para limpiar la sociedad y que el pueblo siguiera nuevamente una vida limpia y las enseñanzas del Dios único. Luego de que se hizo rey, el pueblo comenzó a decir que Shango era muy estricto e incluso tirano. En aquel tiempo las leyes decían que si un rey dejaba de ser querido por su pueblo debía ser muerto. Shango terminó con su vida ahorcándose, pero regresó en su hermano gemelo Angayú quien con el uso de la pólvora, acabó con los enemigos de Shango, quien a partir de allí comenzó a ser adorado como Orisha y fue llamado el Señor de los Truenos. Shango fue un rey guerrero y los generales de Ibadan lo amaban. Sus seguidores lo veían como el recipiente de grandes potencialidades creativas. Shango fue uno de los reyes Yorubas que ayudó a construir las formaciones de batalla y gracias a sus conquistas el imperio Yoruba se extendió desde Mauritania hasta Gabón. Se hizo famoso sobre todo por su caballería de guerra, la cual tuvo un papel fundamental en la construcción del imperio. Existen otras leyendas donde se dice que Shango mató a sus hijos y esposas por sus experimentos con la pólvora, luego de arrepentirse se convirtió en Orisha. Shango fue el primer awó, que luego cambiara el ashé de la adivinación con Orunla por la danza, por esto es muy importante en el culto de ifá para los babalawos, teniendo los babalawos una mano de Ikines llamada mano de Shango. Shango es hermano de corazón con corazón de Babalu Ayé (okan pelú okan). Shango come primero cuando se corona este Orisha, ya que fue Shango quien lo ayudó a curar de sus pestes. Ossaín es el padrino de Shango, el nombre de quien fue su esclavo es Deú y su mensajero se llama Bangboshé. Shango significa revoltoso, sus piedras u otanes se recogen de cascadas o ríos. Uno de los Orishas fundamentales que deben recibirse cuando se hace Kari-Osha Shango es Aggayú Solá y los omo Shango deben entrar con Aggayú Solá. Su símbolo principal es el Oshe. El Oshe es un muñeco tallado en cedro y que en vez de cabeza tiene un hacha doble. Oshe con el tiempo es una energía que lleva carga, que la hacen los babalawos, este vive con Shango. Para hacer Shango debe realizarse con por lo menos 6 días de anticipación al Osha Akua Kua Lerí una ceremonia al pie de un cedro o palma real. Shango en el sincretismo se compara con Santa Bárbara, la cual tiene su fiesta en 4 de Diciembre, de acuerdo al calendario santoral católico. Su día de la semana es el sábado, aunque el viernes también es popular. Su número es el 6 y sus múltiplos, aunque algunos le adjudican el 4, quizás por su sincretismo religioso con Santa Bárbara. Sus colores son el rojo y blanco. 
Chango's Plants/ Hierbas y Plantas de Chango

Chango's Plants/ Hierbas y Plantas de Chango

Chango's Plants/ Hierbas y Plantas de Chango
  • Aguacate blanco [o cimarrón] (Dendrocereus nudilforus)
  • Álamo (Ficus religiosa)
  • Algarrobo (Samanea Saman)
  • Atiponla [Tostón] (Boerhaavia erecta)
  • Canutillo morado [Canutillo] (Commelina elegans)
  • Ceiba (Ceiba pentandra)
  • Ciruela (Spondias purpurea)
  • Coralillo (Antigonon leptopus)
  • Cordobán (Rhoeo discolor)
  • Curujey (Hohenbergia penduliflora)
  • Filigrana (Lantana camara)
  • Geranio [Geranio de rosa] (Pelargonium graveolens)
  • Grénguere (Corchorus olitorius)
  • Guacalote (Canavalia cubensis)
  • Higuereta roja [Higuereta] (Ricinus communis minor)
  • Hojas de ero africano
  • Hojas de kola (Cola acuminata)
  • Jagüey (Ficus membranacea)
  • Jengibre (Zingiber officinale)
  • Jobo (Spondias mombin)
  • Malva té (Corchorus siliquosus)
  • Mamey colorado (Calocarpum Sapota)
  • Mangle colorado (Rhizophora mangle)
  • Mar pacífico (Hibiscus rosa-sinensis)
  • Maravilla punzó (Mirabilis jalapa)
  • Mazorquilla (Blechum Brownei)
  • Palma (Roystonea regia)
  • Peonía (Abrus precatorius)
  • Piñón botija (Jatropha curcas)

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